临近七月十五，镇州城中很是热闹。
七月十五，乃是大唐盂兰盆节，这个叫法，源自佛教。
而道教，对这一天，又有另外的一个叫法，中元节
只不过，有唐一朝，道家虽然是国教，在民间，佛教的接受度好像更高一些，所以大唐人，更喜欢把七月十五称呼为盂兰盆节。
无论佛教还是道教，对这一天都很是重视。
佛教大开方便之门，讲经说法.
道教设坛作法，驱鬼祈福。
又有无数信徒虔诚祷告，即便不信教的大唐民众，也会在这一天大肆游玩，让盂兰盆节更加热闹。
而乾符三年的镇州城，还有另外一件热闹事——德和楼开业！
说起这德和楼，可是不简单。
地处镇州最为繁华的十字大街上，两层，临街。
从六月初开始动工，仅仅一月有余，便已然拔地而起，这个度，在乾符年间，实在是有些惊人了，要知道，以乾符年间的建造度，在乡野盖几间草屋，还需要将近两个月时间的。
而且，德和楼用料很是考究，做工很是精细，一点也没有赶工所带来的粗制滥造，真不知道德和楼背后的东家，投入了多少财货，才达到了这个效果，
不但如此，就连里面的布局，也大异于其他。
不同于普通临街楼阁，德和楼的正门不是很宽，仅容三人并排而行。
大门两侧，全然封闭，根本不像普通临街楼阁一样，恨不得把一层临街的整面墙全给去除。
一层空间很是广阔，连常见的立柱，都不见了踪影，最奇特的是，一层顶部根本没有封闭，从一楼抬头，就能看到二楼的楼顶。
所谓二楼，只不过是在一楼的上空，靠着外墙，圈了三面，还被分为一个个小型包厢，前后通透，只要一打开窗户，就能讲一楼的情况一览无余。
而整个德和楼做工最为精巧的地方，竟然是正对大门的一处高台，长约五十步，宽约三十步，高出地面五尺，三面以三尺木质围栏围护，后面挂着幔帐，左右各有一个挑帘，左侧挑帘上方，写着“出将”，右边写着“入相”。
那真是要多怪异，有多怪异。
说是酒楼，却也不像，说是食肆，更是不对，倒是真有人猜测，这德和楼，莫不是一座戏楼？不过很快被推翻了，就算是戏楼，也没有这种样式的啊……
镇州城的人，越是猜测，就越是好奇，越是好奇，就越是对德和楼期待。
临近七月十五，德和楼贴出告示，盂兰盆节，开业，更是把镇州城中所有人的胃口，吊了个十足。
这种饥饿营销的套路，自然是杨凤楼的手笔。
这德和楼，正是李公子在杨凤楼的详细指导下，为贵和班专门营造的新型戏楼，其形制，完全是仿制民国时期的戏楼。
杨凤楼为了让贵和班的演出获得最理想效果，对德和楼的营造可谓煞费苦心。
所谓外行看热闹，内行看门道。
镇州城中人，对德和楼种种怪异之处津津乐道，却根本没有说到点上，他们看到德和楼的诡异，只不过是浮于表面，真正根本的东西，都掩饰在德和楼的精心构造之中。
比如德和楼二楼的顶棚，根本没有选用唐朝营建法式中常用的坡屋顶，而是采用叠屋架的方式，搭建了一个藻井，开口广大，深度足足一丈有余，就像一个无形的大碗，扣在了舞台的上方。
在舞台下方，杨凤楼更是特意提点李思睿，让他寻来五口大缸，内不置物，埋在舞台下方。